السبت، 1 ديسمبر 2018



المأكولات العمانية



تشتهر سلطنة عمان كغيرها من دول العالم بأكلات شعبيه متعددة لها مميزاتها تختلف حسب المناسبات والعادات والتقاليد المتعارف عليها فمن هذه الأكلات العرسيه ، والترشه ، والمكبوس ، الهريس ،المشاكيك ، الثريد .. وغيرها من المأكولات الأخرى التي سنتناولها تباعاً ، متمنياً لكم الإستفادة .

المكبوس :
مقادير خلطة المكبوس :
عدد (4) طماطم مقطعة مكعبات صغيرة – عدد (4) بصل- زيت – بقدونس أخضر- كرة ثوم مدقوق - (2) فلفل حار – ( 1) فلفل حلو مقطع أنصاف شرائح – (1) جزرة مقطعة طوليا أو مكعبات (حسب الذوق) – بطاطا مكعبات + باذنجان مكعبات – شمرة (بالمحلي الحبة الحلوة ) – م ص كركم – مسحوق الكاري – سنوت حب (كمون) – جلجلان حب (كزبرة) – قرفة أعواد – اربع حبات قرنفل - حب هيل . 
الطريقة:  نغلي الدجاج (أو اللحم على حسب اللي حاطينه في بالكم) أولا ونزيل رغوته المتكونة وبعدين نضيف اليه الثوم والملح والهيل والفلفل الأسود والقرفة الى أن ينضج ومن ثم نخرجه ويتم تحميره بالزيت المستخدم لقلي البطاطا والباذنجان . 
وفي نفس الوقت نقلي البصل والفلفل الحلو والفلفل الحار والجزرعلى النار بقليل من الزيت الى أن يصفر لون البصل ثم نضيف اليه ملعقة صغيرة من الثوم المعد وبعد تقليبه جيدا يتم اضافة البهارات من الكركم (الجزع) لإحداث الصبغة الصفراء اللازمة للمكبوس و الكاري للنكهة وكذلك السنوت (الكمونوالقرفة أعواد والقرنفل والشمرة . يتم تقليب المزيج جيدا ومن ثم نرمي كمية الطماطم المقطعة ونضعه على نار خفيفة الى أن تتجانس الخلطة ويتم هرس الطماطم . يتم بالمقلاة قلي البطاطس ومن ثم الباذنجان نصف القلي ويتم اضافته الى الخلطة وتقلب جيدا وتطفى النار عليها. وأخيرا يتم اضافة الدجاج المحمر الى الخلطة ويخلط بها
مقادير الأرز :
كوبين ونصف أرز مغسولين ومنقوعين – ملح – ماء- ملعقتي طعام زيت
الطريقة : يغلى الماء (تقريبا نصف الوعاء المستخدم) وبعد غليه نضيف اليه كمية الأرز المنقوع ثم الملح ونتركه في النار الى ان يغلي وتكون حبته غير مستوية النضج تماما عند رفعه عن النار- نصفيه من الماء ونضع ملعقتا زيت بقاع الطنجرة نضيف اليها نصف كمية الأرز المطبوخة ثم نضع فوقها نصف خلطة المكبوس (على شكل طبقات) وبعدها نأتي بكمية الأرز المتبقية نضعها فوق الخلطة ومن ثم نعمل الطبقة الأخيرة من الخلطة. وأخيرا يتم وضع الوعاء على نار هادئة الى أن يتكون البخار. وبالعافية عليكم

الصلصة المصاحبة للمكبوس :

المقادير: 4 طماطم كبيرة الحجم مقطعة مكعبات او مفرومة – بامية – باذنجان – رشة ملح – رشة من الكمون او الكاري (على حسب اختياركم). 
طريقة عمل الصلصة: يقلى الطماطم بقليل من الزيت وعلى نار هادئة الى ان يتم هرسه ثم يضاف اليه البامية وتترك فترة بسيطة لأنها تنضج بسرعة وفي نفس الوقت نكون قد قلينا الباذنجان نصف قلية ليتم اضافته على الصلصة بعد استوائها ويخلط بها جيدا ويترك على نار هادئة لمدة خمس دقائق تقريبا . بإمكانكم اضافة قليل من الماء اذا شفتوا الصلصة جافة شوي.

********************************

القبولي :
من اشهر اصناف الأرز المتعارف عليها بالسلطنة هو صنف القبولي ويتم تحضيره بطرق عدة . ويعتبر في أغلب المناطق بالسلطنة الصنف الذي يتم اعداده للضيوف (للعزايم يعني) وكذلك الأعراس وبعض الولايات تفضله بالاعياد . عاد القبولي اللي أحطلكم اياه قبولي ضيوف وأكيد يكون باللحم (غنم أو بقر على راحتكم) .

المقادير: 8 أكواب أرز (طبعا على حسب عدد الضيوف أو العائلة بالبيت) – لحم – 2 فص ثوم – حزمة بقدونس مقطعة ومدقوقة مع الثوم – بطاطا مقطعة الى قطع متوسطة - هيل مسحوق– فلفل أسود – كزبرة (جلجلان)- قرفة بودرة -  كمون (سنوت) – مسحوق زنجبيل – بصل مقطع جوانح – جزر مقطع طولي - قرفة أعواد – شمر (الحبة الحلوة أو fennel) - قرنفل – هيل حب – فلفل أسود حب – جلجلان حب – سنوت حب – زعفران مذوب في ماء ورد – ملح 
الطريقة : أول شي نغلي اللحم وننتخلص من رغوته ثم نضيف اليه الثوم ، نتركه يغلي به ومن ثم نضيف الزنجبيل والقرفة والفلفل الأسود والكمون ، وبعد اخذه في النضج نضيف اليه مسحوق الهيل ونتركه بالوعاء الضغط لكي ينضج عدل.. (يمكن اضافة البطاطا الى طنجرة اللحم فور نضجه ومن ثم يتم خلطها بالأرز) 

طريقة عمل الأرز : نقلى البصل بكمية معقولة من الزيت مع الجزر المقطع طوليا حتى يحمر ، نضيف اليه البهارات من مسحوق القرفة (نكثر منها شوي لأنها هي اللي راح يكون لونها ونكهتها طاغية على الصنف) ، فلفل أسود حب وفلفل اسود مسحوق ، قرفة أعواد ، هيل حب ، قرنفل ، نضيف اليه القليل من الماء ونتركه يغلي به لفترة خمس دقائق ثم نضع عليه البطاطا ونتركه يغلي بها الى ان تكون شبه ناضجة ، بعدها نضيف عليه ماء من سوب اللحم بحيث يكون أكثر بسنتيمتر واحد من مستوى الأرز (وذلك لئلا تنهرس حبة الأرز) وكذلك الزعفران المذوب بماء الورد ، وبعدما يغلي الماء نضع الأرز ونتركه على نار هادئة حتى يتبخر . وعوافي عليكم 
الصلصات الخاصة بالقبولي :

أ- المقشد: وهو عبارة عن بصل مقطع شرائح يتم تشريحة بقليل من الزيت ومن ثم يضاف اليه الهيل الحب والفلفل الأسود الحب (اختياري) ورشة ملح وبعد احمرار لونه نضيف اليه الزبيب المنقوع بالماء والحمص المطبوخ ونتركه على نار هادئة حتى يتخلط ببعض. 

ب- صلصة الطماطم: عبارة عن 4 طماطم + فصين ثوم + زعتر+ 3 ليمون + فلفل أخضر حار + ملح يتم طحنهم جميعا بالخلاط . (وعاد ممكن وحدة منهم تقربوها أو الإثنين مع بعض وبالهنا والعافية)

********************************

الهريس:
المقادير:
 كوب ونصف حب هريس منقوع لمدة 4 ساعات تقريبا – كيلو ونصف لحم بعظم (أو دجاجتين)- 6 فصوص ثوم المدقوق أو (المطحون) – ملح - ملعقة صغيرة هيل (هال) - ملعقة صغيرة زنجبيل – ماء 

الطريقة: يغلى اللحم أولا ومن ثم نضع اليه الثوم ومسحوق الزنجبيل وبعد انتصافه في النضج نضيف حب الهريس المنقوع ونستمر في تدويره من حين لآخر الى أن ينضج تماما ونضيف اليه بعد ذلك الهيل ويتم تدوره لمدة 3 دقائق أخرى . بعد ذلك يتم عصده أو هرسه جيدا حتى يتداخل اللحم بالهريس وتكون حبة الهريس ممشوشة تماما. ويقدم بالهنا والعافية مع الصلصة المصاحبة له ( بالمحلي تسمى الترشة) أو السمن . 

ملاحظة: (يتم اضافة الماء الدافىء متى واحتجتم اليه قبل نضج الهريس).

طريقة عمل صلصة الهريس (الترشة)
المقادير: 3 طماطم – 3 فصوص ثوم – كف زبيب يتم نقعه في ماء لمدة 5 دقائق تقريبا – حمص مطبوخ – صلصة طماطم – قليل من الملح – سكر

طريقة العمل: يقلى الطماطم بالزيت وبعد هرسه يتم اضافة الثوم ويقلب جيدا. نضيف اليه ماء ونتركه يغلي . بعد ذلك نضيف الملح والسكر وأخيرا نضيف الزبيب والحمص.

********************************
العرسية: 
من أشهر الأصناف التي تقدم بموائد الاعراس والأفراح من اعياد وغيرها من المناسبات

المقادير: 4 أكواب أرز – دجاجتين – ملح – فلفل أسود – هيل – ماء بقدر ¾ الوعاء (كمية كبيرة تقريبا)

الطريقة : يغلى الدجاج أو اللحم أولا ويتم التخلص من رغوته وبعدها نضيف اليه الفلفل الأسود والهيل ويترك يغلي حتى ينضج . بعدها يتم اخراج الدجاج أواللحم وتقطيعها باليد بطريقة طولية (على شكل خيوط).في نفس الوقت طبعا هنا راح يكون السوب يغلي نرمي عليه الأرز ونقلبه على نار خفيفة من حين الى آخر الى ان ينضج – نرمي عليه الدجاج أو اللحم المقطع ونتركه حتى تنهرس حبة الأرز بحيث تكون لا تكاد رؤيتها. اذا كانت ناشفة نضيف اليها ماء دافي بحيث تكون بالوسط (مب جافة ولا سائلة). ونتركها الى أن تغلي. (بعض الأسر تقوم بطحنها بعد نضجها بالخلاط لتكون ناعمة). وأخيرا تقدم مع السمن أو الصلصة (الترشة) التي ذكرتها بطريقة الهريس . وعافية عليكم

********************************

اللحوم : 
التقلية: هاي طبعا تعمل في ثاني أيام العيد وهي عبارة عن لحم بدون عظم + الكبد
الطريقة: يتم غلي اللحم والكبد مع بعض ويتم ازالة الرغوة الناتجة منها الا أن تنتهي ثم نضيف الملح و الثوم والفلفل الاسود وأي نوع من البهارات اللي تحبوها (أفضل الكاري والقرفة والهيل) ويتم الإشراف عليها الى أن تنضج وتنشف. وصحتين عليكم

المشاكيك (Barbecues) :

تتبيلة المشاكيك : بعد غسل اللحم ورشه بالملح يتم اضافة الثوم + الزبادي + البهارات المخلطة من كركم وقرفة وزنجبيل أخضر مطحون أو مبشور وفلفل أسود وفلفل أحمر وقليل من بودرة البصل (اختياري ). يتم تخليل البهارات باللحم لمدة خمس ساعات تقريبا ومن ثم يتم تشكيكها أو غرزها بأعواد المشاكيك المسننة والمعدة لهذا الغرض وأحلى شي لما تكون من سعف النخيل ما الجاهزة . 
وفي نفس الوقت يكون قد تم اشعال النار (ما نار الفرن). لعمل هذه النار يحفر مكان معين على شكل اخدود سطحي (ما تحت الأرض) محاط بالطوب ويوضع الحطب عليه بطريقة متساوية ويتم اشعال النار ثم نقوم بصف أعواد المشاكيك عليه ومراقبتها وقلبها حتى النضج. يتم تقديم المشاكيك مع الشيرة الخاصة بها أو العسل. 

الشواء: هاي الطريقة لشوي اللحم تحت الأرض (يعني دفنه) وتراها حصرية على السلطنة (يعني ما موجودة بمكان ثاني)المهم هاي طريقة تتبيل الشوا : يجهز وعاء كبير به مزيج سائل من الخل والفلفل الأحمر الحار والثوم المطحون أو المفروم والملح والبهارات المخلطة ويتم تخليل اللحم بها ومن ثم اخراجه ليتم وضعه في جونية أو كيس من الخش المبلل بعد لفه بورق الموز ويدفن تحت الأرض لمدة يوم أو نصف يوم .

********************************

الثريد:
المقادير : كليو لحم بالعضم انواع الخضره من بطاط وطماط وكوسا وقرع وجزر وفلفل اخضر بارد لومي يابس بصل ثوم مرقة لحم قوامها خفيف من اجل سكبها فوق الخبز الرقاق بهار مشكل هيل زعفران مع قرفه وفلفل اسود وفلفل احمر وكزبره وكمون

الطريقة : نضع البصل شرائح في ملعقتين زيت نضيف اللحم والثوم نقلب مع البصل ثم نضيف بهارمشكل مع قرفه وفلفل اسود وفلفل احمر وكزبره وكمون واللومي الاسود مكسر ومخلي من البذور نضيف لتر من الماء ونتركه يغلي نصف ساعه ثم نضيف الخضار ويبقى على النار الى ان ينضج الخضار يحتاج لتر اخر من الماء لزيادة المرق عند التقديم نحظر خبز الرقاق نقوم بتقطيعه في اناء عميق نرش المرق على الخبز حتى يتشرب ثم نضيف اللحم والخضار فوق الخبز الخفيف المذكور بالمعجنات. وصحتين عليكم

********************************

المعجنات والحلويات :

الخبز العماني: يوجد انواع عديدة من الخبز العماني و يتم خبزه بأدوات خاصة لذلك مثل الطوبج بانواعه (صفيحة معدنية ثقيلة ذات شكل دائري منها المستوي ومنها المحدب الشكل ). ويوجد أنواع أخرى له على حسب المنطقة (المنطقة الداخلية وبعض مناطق الظاهرة وصلالة يوجد بها انواع أخرى من الخبز الشعبي)

أ- خبز الرخال: يشبه طريقة البسطيلة المغربية المقادير: كوبان طحين – ماء – ملح – 3 بيضات (يساعد البيض ليكون أكثر لينا) – سمن بلدي
الطريقة : يتم عجن الطحين مع الماء والملح والبيض بحيث تكون العجينة رقيقة تقريبا (بس ما سايلة). بعد تسخين الطوبج ودهنه بالسمن وقليل من الطحين (حتى لا يلتصق الخبز ويكون متكسر) نأخذ جزء من العجينة (بحجم الكف) ونخبزها بشكل دائري الى أن يتم سد الفراغات بالطوبج (طبعا نبدأ بالأطراف الى ان نصل الى الوسط) وبعد جفافها يتم قلبها الى الجانب الأخر. ثم نخرجها من الطوبج الى صحن الخبز ونرشها فورا بالسمن. 
ب- الخبز الخفيف (اليابس):
المقادير: كوبين من الطحين الأسمر أو الأبيض – ماء – ملح – حبة البركة (اختياري)
الطريقة: يتم عجن الطحين مع الملح والماء (يمكنكم اضافة الحبة السوداء له) بحيث يكون أثقل قواما من خبز الرخال ويكون رغيفه رقيق جدا وسهل الفتات. يخبز بنفس طريقة خبز الرخال إلا انه في هذا النوع تكون اليد اسرع وأخف أثناء الخبز من طريقة خبز الرخال (ولا يشترط فيها قلب الرغيف الى الجانب الآخر).

ملاحظة: في كلتا الطريقتين يتم تجهيز اناء به ماء لتبليل اليد به ليسهل حركتها. 
اللقيمات: تكون أكثر شي برمضان 
المقادير : 2 كوب شاي طحين أبيض – 2 ملعقة صغيرة خميرة - رشة ملح – بيضة – ملعقتا شاي حليب مجفف (اختياري) – ملعقتا نارجيل (اختياري) - ماء دافي للعجن – زيت للقلي 

الطريقة: 
- تعجن المقادير السابقة بشكل جيد وتكون العجينة رقيقة و لينة ونتركها لتختمر لمدة ساعتين تقريبا.
-        يسخن الزيت على النار.
-        نبدأ بتكوير العجينة ورميها بالزيت ويتم تقليبها لتتساوى في النضج واكتساب اللون الأصفر أو الأحمر الخفيف.
-        ترش قبل تقديمها بالشيرة أو العسل .

طريقة عمل الشيرة ( القطر) :
المقادير: كوب ماء – كوبين سكر– زعفران مذوب في ماء ورد –هيل (هال) 

الطريقة: يذوب السكر بالماء على نار متوسطة وبعد بدأه في الغليان يضاف اليه الزعفران والهيل ويتم تدويرها الى أن يتكاثف قوامها قليلا .
الخبيصة :

المقادير
 :
ملعقة شاي زعفران - ملعقة طعام ماء ورد - 3 أكواب دقيق رقم 2 -4\1 
1 كوب سكر 2\1 كوب زيت - 1ملعقة شاي هيل - 1 كوب جوز 

الطريقة :
1-  ينقع الزعفران في ماء الورد.
2-   يقلب الدقيق في قدر على النار حتى يصفر لونه ثم ينخل ويعاد ثانية إلى القدر.
3-  يخلط الماء بالسكر ويضاف الى الدقيق ويحرك معه ثم يصب الزيت
قليلاً قليلاً ويحرك ثم ماء الورد فالهيل ويضاف الجوز وتقدم ... وبصحة والعافية

الفنون الشعبية




الفنون الشعبية العمانية جزء من التراث العماني غير المادي، وتختلف هذه الفنون من منطقة لأخرى ومن ولاية إلى أخرى في ذات المنطقة، فكما أن هناك فنونا خاصة بالبدو نجد فنوناً أخرى خاصة بأهل البحر وأخرى بأهل المناطق الداخلية، بعض الفنون كنت تُؤدى في أوقات الحرب لاستنهاض الهمم مثل الرزحة والعازي، وبعضها يُؤدي في رحلات جلب الرزق مثل الفنون البحرية أو التنقل من مكان لآخر مثل التغرودة، وبعضها لمجرد الترويح مثل فن الرواح وبعضها للتداوي مثل المكوارة … الخ. تتميز الفنون الشعبية العمانية أنها وكما كان للرجال نصيبٌ كبير منها فإن للنساء نصيبا وافرا أيضاً مثل فن التشح شح في الظاهرة وفن الحمبورة في الشرقية واللويلية التي تتشارك بها محافظة الظاهرة مع ولاية منح في المنطقة الداخلية التي تميزت فنونها باستئثار الرجال لها. وكما أن هناك فنونا عُمانية أصيلة هناك أيضاً فنون انتشرت وأصبحت جزءا من التاريخ العماني نتيجة للسفر الدائم للنواخذة والبحارة العمانيين إلى بلاد أفريقيا وزنجبار للتجارة مما أدى إلى تمازج الثقافات والتعايش مع الآخرين.
من هنا سوف نمضي للتعرف على هذه الفنون، حيث سنتحدث في كل مرة عن أحد هذه الفنون الشعبية، مركزين بشكلٍ أساسي على الأشعار المنظومة لها، ليتسنى للأجيال القادمة التعاطي مع الفن وكتابته لضمان استمراريته.

(2) فن الرزحة
هو الفن الأشهر من الفنون الشعبية العمانية، يُمارس في جميع مناطق السلطنة ما عدا المنطقة الجنوبية التي يقابله بها فن الهبّوت. يشارك في هذا الفن عدد كبير من الرجال وذلك في شكل صفوف متساوية يتقدمهم رجال يتبارزون بالسيوف والتروس. وكلمات هذا الفن عبارة عن مطارحات شعرية في الفخر والشجاعة والمدح والهجاء.
ورغم تشابه هذا الفن في جميع المناطق والولايات، إلا أن الباحث يرى أن هناك بعض الفروقات البسيطة بين كل منطقة وأخرى، وحتى بين الولايات في المنطقة ذاتها.
فن الرزحة من الفنون الخاصة بالرجال ولا تشارك به النساء إلا إذا كانت المناسبة التي تمضي إليها المسيرة مناسبة اجتماعية يُسمح للنساء بالمشاركة، مثل التهنئة بمولد جديد، أو بختان أو عرس، وتسير به النساء ومعها الأطفال ــ صبية وبنات ــ بعد آخر صف من صفوف الرجال، في مؤخرة الهمبل أو المسيرة.
*الأصل اللغوي لكلمة الرزحة:
كلمة الرزحة مُشتقّة من الفعل رَزَحَ، يقال: رزح فلانُ بالرمحِ رزْحاً أي زجَّهَ به، قال خالد بن كلثوم: كانوا يستقبلون أَعداءهم إِذا أَرادوا الصلح بأَزجة الرماح؛ فإِذا أَجابوا إِلى الصلح، وإِلا قلبوا الأَسنة وقاتلوهم، والأزجّة هنا هي نصل السيف أو الرمح أو السهم وهي التي يُمسكُ منها.
وزَجَّ بالشيء من يده يَزُجُّ زَجّاً: رمى به، والزَّجُّ: رميك بالشيء تَزُجُّ به عن نفسك، وهذا ما يحدث في فن الرزحة، إذ يتم رفع السيوف ورميها للأعلى، كما يتم التقاتل الصوري التمثيلي فيأخذ الرازح دور المهاجم تارة والمدافع تارة أخرى.
ويمكن أيضاً أن تكون الرزحة سميت بهذا الاسم من الفعل رَزَحَ أي سقط من الإعياء والتعب، لأن الرجال المتبارزون بالسيف يرزحون تحت أثقال سيوفهم. لأن كل متبارز يتحمل ثقل سيفه ويقفز عاليا في الهواء ليهبط واقفا على قدميه.
*أنواع الرزحة:

1. الهمبل:
هو المسيرة الغنائية التي ينتقل بها الرجال ذاهبين إلى مكان انعقاد الرزحة أو منصرفين منها. وهي إيقاع ثنائي سريع، يتقدم الهمبل الرجال من حملة السيوف والبنادق، ويتصدر الهمبل طبالان: أحدهما يضرب الطبل الكاسر، والآخر الرحماني، وقد يكون معهما نافخ في البرغام( وهو من الآت النفخ الموسيقية التقليدية تشبه البوق) يطلق صيحات متقطعة تنبَه أهل القبيلة أو العشيرة وتدعوهم للانضمام إلى الهمبل، ويسير الطبّالان ووجهاهما متجهان إلى الأمام مثل بقية أفراد المسيرة وقد يلتفان ليواجها صفوف الهمبل فتكون مشيتهما إلى الخلف. ويكون المشاركون في الهمبل صفوفاً مستعرضة متراصة تتكون من عدد صغير من الأفراد في كل منها، وتتوالى هذه الصفوف بأن يحمل كل فرد منهم بندقيته أو سيفه مشرعاً في الهواء في وضع مائل إلى الأمام، ويتقدم الهمبل في خطى سريعة ثابتة تتوافق وسرعة الإيقاع، وتنم عن الشجاعة والإقدام.
ومن أمثلة شعر الهمبل هذه الشلة في الفخر وهي على البحر البسيط:
حنا بروج المخايـــــل ~~ والرعـــــود الجويـــــة
تشـهـد لنــا القبايـــــــل ~~ يـــوم حــل اللجيـــــــة
2. القصافي:
تؤدى القصافية في صفين متقابلين، يقوم ضاربوا آلات الإيقاع بالحركة بين الصفين، ويتبادل الصفان الغناء بشلة شعر واحدة يرددها الصفان على التوالي. الأصل في القصافية أن يكون لها طبلان، الكاسر والرحماني، غير أن ذلك لا ينطبق على كل المناطق ففي ولايات المنطقة الداخلية يشترك فيها أكثر من طبلين، تصل في بعض الولايات إلى أربعة طبول، وقد تكون هذه الطبول جميعها من نوع الرحماني فقط.
القصافية رزحة سريعة الإيقاع، يبدأ بها لقاء الرزحة، الشعر فيها قصير البحر والتفعيلة، وأغراضه عادة ما تكون في الفخر والمدح، والشجاعة والإقدام، وقد تكون في النصح والإرشاد.
ومن أمثلة شعر القصافي، هذه الشلة وهي من تابعة لبحر البسيط أيضاً ببعض الجوازات:
أول سلامي على الديره ~~ وانتو عليكـــم سلام الله
الحصن نــاشل بناديره ~~ خسران لي يخون عهد الله
اللال العود:
هي رزحة الكبار من الزافنين(الرازحين/المتبارزين) بالسيف، وهي كذلك رزحة كبار الشعراء يتطارحون بها الشعر في المدح والفخر والأحاجي والألغاز.
الإيقاع في رزحة اللال العود ثلاثي وئيد يتميز بالوقار لينسجم وحركة المشاركين فيها. يُدقّ طبل الرزحة فيجتمع الرجال. يُلقِّن الشاعر أحد الصفين المتقابلين نص الشلة شعراً ونغماً بعد تنغيم كلمة (( لال )). ومن الأمثلة عليه هذا البيت على بحر الحِدا(الرجز):
انتوا صراي الديره وكعام العدا … وبْشوفكم يفرح فوادي وْخاطري
عموماً فإن كل أنواع الرزحة تبدأ بترديد جماعي للمقطع التالي:
يي لالي يي لالي يي لالي
يي لالي يي لالي يي لال
يي لالي يي لالي يي لالي
يي لالي يي لالي يي لال
والمقطع ذاته يردد بين كل فقرة وفقرة من القصيدة التي يؤديها الشاعر.
*نهج القصيدة في فن الرزحة:
الأبيات في هذا الفن في الشعر الفصيح تكتب على “البحر البسيط” مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلنْ.
هناك بعض القصائد المكتوبة على بحر الرجز/الحِدا (مستفعلن مستفعلن )
كما أن البعض يكتبها على البحر المديد (فاعلاتن فاعلن فاعلاتن)
***
وفي محاولة مني لكتابة هذا الفن أو الأدب الشعبي العماني القديم جاءت هذه الأبيات:
سمّيت بسْم الله وْمشيت ~~ أبغي الرخا بعْد السلام
تسبقني الخطوه وْنصيت ~~ أرضٍ بها ناسٍ كِرام
بعد العنا ضعني رخيت ~~ بربوعها طاب المقام
يا باغي الحقّ انْ بغيت ~~ اسمع ترى مسك الختام
***
لو يوم بعْمان انْتخيت ~~ هبّ الصّبي مثل السهام
برجالها عزمٍ لقيت ~~ كلْ عوجْ بيديها اسْتقام
أفعالها ما هي بـ(ليت) ~~ لا هي من اتْباع الكلام
من صدْقها المعنى خذيت ~~ من جودها غار الغمام

***
قابوس بالنعمى هنيت ~~ والعزّ لك والمجْد دام
لعْمان أيامك هديت ~~ واهْديتها فعْل العِظام
من بعْد ما قلت وْمضيت ~~ تبني الوطن بالاهتمام
خير الجِزا عنا جزيت ~~ يا قايد الحبْ والسّلام

هو المسيرة الغنائية التي ينتقل بها الرجال ذاهبين إلى مكان انعقاد الرزحة أو منصرفين منها. وهي إيقاع ثنائي سريع، يتقدم الهمبل الرجال من حملة السيوف والبنادق، ويتصدر الهمبل طبالان: أحدهما يضرب الطبل الكاسر، والآخر الرحماني، وقد يكون معهما نافخ في البرغام( وهو من الآت النفخ الموسيقية التقليدية تشبه البوق) يطلق صيحات متقطعة تنبَه أهل القبيلة أو العشيرة وتدعوهم للانضمام إلى الهمبل، ويسير الطبّالان ووجهاهما متجهان إلى الأمام مثل بقية أفراد المسيرة وقد يلتفان ليواجها صفوف الهمبل فتكون مشيتهما إلى الخلف. ويكون المشاركون في الهمبل صفوفاً مستعرضة متراصة تتكون من عدد صغير من الأفراد في كل منها، وتتوالى هذه الصفوف بأن يحمل كل فرد منهم بندقيته أو سيفه مشرعاً في الهواء في وضع مائل إلى الأمام، ويتقدم الهمبل في خطى سريعة ثابتة تتوافق وسرعة الإيقاع، وتنم عن الشجاعة والإقدام.
ومن أمثلة شعر الهمبل هذه الشلة في الفخر وهي على البحر البسيط:
حنا بروج المخايـــــل ~~ والرعـــــود الجويـــــة
تشـهـد لنــا القبايـــــــل ~~ يـــوم حــل اللجيـــــــة
2. القصافي:
تؤدى القصافية في صفين متقابلين، يقوم ضاربوا آلات الإيقاع بالحركة بين الصفين، ويتبادل الصفان الغناء بشلة شعر واحدة يرددها الصفان على التوالي. الأصل في القصافية أن يكون لها طبلان، الكاسر والرحماني، غير أن ذلك لا ينطبق على كل المناطق ففي ولايات المنطقة الداخلية يشترك فيها أكثر من طبلين، تصل في بعض الولايات إلى أربعة طبول، وقد تكون هذه الطبول جميعها من نوع الرحماني فقط.
القصافية رزحة سريعة الإيقاع، يبدأ بها لقاء الرزحة، الشعر فيها قصير البحر والتفعيلة، وأغراضه عادة ما تكون في الفخر والمدح، والشجاعة والإقدام، وقد تكون في النصح والإرشاد.
ومن أمثلة شعر القصافي، هذه الشلة وهي من تابعة لبحر البسيط أيضاً ببعض الجوازات:
أول سلامي على الديره ~~ وانتو عليكـــم سلام الله
الحصن نــاشل بناديره ~~ خسران لي يخون عهد الله
اللال العود:
هي رزحة الكبار من الزافنين(الرازحين/المتبارزين) بالسيف، وهي كذلك رزحة كبار الشعراء يتطارحون بها الشعر في المدح والفخر والأحاجي والألغاز.
الإيقاع في رزحة اللال العود ثلاثي وئيد يتميز بالوقار لينسجم وحركة المشاركين فيها. يُدقّ طبل الرزحة فيجتمع الرجال. يُلقِّن الشاعر أحد الصفين المتقابلين نص الشلة شعراً ونغماً بعد تنغيم كلمة (( لال )). ومن الأمثلة عليه هذا البيت على بحر الحِدا(الرجز):
انتوا صراي الديره وكعام العدا … وبْشوفكم يفرح فوادي وْخاطري
عموماً فإن كل أنواع الرزحة تبدأ بترديد جماعي للمقطع التالي:
يي لالي يي لالي يي لالي
يي لالي يي لالي يي لال
يي لالي يي لالي يي لالي
يي لالي يي لالي يي لال
والمقطع ذاته يردد بين كل فقرة وفقرة من القصيدة التي يؤديها الشاعر.
*نهج القصيدة في فن الرزحة:
الأبيات في هذا الفن في الشعر الفصيح تكتب على “البحر البسيط” مستفعلن فاعلن مستفعلن فعْلنْ.
هناك بعض القصائد المكتوبة على بحر الرجز/الحِدا (مستفعلن مستفعلن )
كما أن البعض يكتبها على البحر المديد (فاعلاتن فاعلن فاعلاتن)
***
وفي محاولة مني لكتابة هذا الفن أو الأدب الشعبي العماني القديم جاءت هذه الأبيات:
سمّيت بسْم الله وْمشيت ~~ أبغي الرخا بعْد السلام
تسبقني الخطوه وْنصيت ~~ أرضٍ بها ناسٍ كِرام
بعد العنا ضعني رخيت ~~ بربوعها طاب المقام
يا باغي الحقّ انْ بغيت ~~ اسمع ترى مسك الختام
***
لو يوم بعْمان انْتخيت ~~ هبّ الصّبي مثل السهام
برجالها عزمٍ لقيت ~~ كلْ عوجْ بيديها اسْتقام
أفعالها ما هي بـ(ليت) ~~ لا هي من اتْباع الكلام
من صدْقها المعنى خذيت ~~ من جودها غار الغمام

***
قابوس بالنعمى هنيت ~~ والعزّ لك والمجْد دام
لعْمان أيامك هديت ~~ واهْديتها فعْل العِظام
من بعْد ما قلت وْمضيت ~~ تبني الوطن بالاهتمام
خير الجِزا عنا جزيت ~~ يا قايد الحبْ والسّلام



تنفرد السلطنة بتراث حضاري وتاريخي عريق يزخر بثقافة متأصلة وموروثات أصيلة تعكس مدى ارتباط الانسان العماني ببيئته ومجتمعه، ويتجلى هذا الأمر من خلال الأزياء العمانية والفنون التقليدية والعادات والتقاليد التي يعتز بها العمانيون، إضافة إلى بعض المناشط والفعاليات التراثية مثل سباقات الهجن وسباقات الخيل ومناطحة الثيران وغيرها، كما تتميز عُمان بمواقعها الأثرية وقلاعها التي تقف شامخة في أرجاء السلطنة، إذ تسعى البلاد ممثلة بوزارة التراث والثقافة في الحفاظ على هذا الموروث من خلال سلسة الإصلاحات والترميم المستمر وتسيير إمكانية الوصول والتعرف عليها وتوفير التسهيلات اللازمة.

وتشغل السلطنة عضوية لجنة التراث والثقافة في منظمة اليونسكو التي تتعاون والسلطنة في حفظ المواقع الأثرية من الاندثار، كما يجري قسم الآثار بجامعة السلطان قابوس عددًا من الدراسات والمسوحات بالتعاون مع وفود عالمية بما يختص بالموروث الحضاري العماني. وتزخر عمان بجملة من المواقع والمتاحف والقلاع والحصون والمساجد التي تثري حضارتها. للتفاصيل حول المواقع الأثرية العمانية تفضل بزيارة صفحة القلاع والحصون .

وتعد الثقافة العمانية غنية خصبة بما يميزها من عادات وتقاليد وفنون شعبية تكلل احتفالاتها وأعيادها ومناسباتها، إذ يشتهر العمانييون بفنونهم الشعبية المنفردة مثل فن الرزحة والميدان والعازي التي تبرز في حفلات الزواج والأعياد الدينية والوطنية، كما يعتز العمانيون بموروثهم من الصناعات الحرفية وما زال العديد من العمانيون يعملون في هذا المجال تحت إشراف هيئة الصناعات الحرفية التي تهتم بتشجيع العمانيين على الاستمرار فيها وتعليمها للأجيال القادمة. وقد اختيرت مسقط عاصمة للتراث والثقافة الإسلامية عام 2006م، كما اختيرت نزوى عاصمة لها عام 2015م، مما يدل ويعكس العمق الحضاري والثقافي المتجذر في الشعب العماني.